本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源 （庐山 古代） 大明洪武二十六年，九月。 在江西九江的庐山上，一场盛大的立碑仪式正在举行。 大明朝的重要官僚，数量众多的僧人道士，那人非常多，场面更是腾光现瑞，神灯映射，祥霭氤氲，用蔚为壮观来形容也不为过了。 这块碑，由明太祖朱元璋亲自撰写，写的什么呢？是《御制周颠仙人传》，内容则是朱元璋的诗文，而诗文的大意可以简单概括成一句话： 大明的开国皇帝受神仙周颠的庇护，是真命天子。 周颠是谁？怎么成了仙人？又为什么如此受朱元璋的追捧，这个人究竟是什么来头？ 周颠，江西建昌人，严格意义上来讲，周颠是没有名字的，或者说周颠并不是他的本名，因为这个周颠啊，从小就有颠疾，搁现在说就是有癫痫或者精神类疾病，他举止疯疯癫癫，所以大家就给他起了个“颠”的外号。 查阅史料，有关周颠最早的史料记载要追溯他到十四岁，他在江南的南昌乞讨，当然也不是一直乞讨，有时候他也在南昌城的一些富户家里打短工，干日结来糊口。 元末时天下大乱，群雄逐鹿，至正二十二年，南昌被朱元璋拿下，后来根据朱元璋回忆，他占据南昌后，曾在南昌东华门的道路旁边见过周颠一面，当时周颠正跪在路边，朱元璋的手下告诉朱元璋，说这个人是南昌城里著名的疯子，朱元璋当时并未在意。 朱元璋占据南昌之后没有停留太久，很快他就返回了南京。 没成想，几个月后，周颠也出现在了南京，而且之后朱元璋每次在南京活动，周颠总能跟朱元璋在路上偶遇，您知道这对任何人来说都是很奇怪的，无论你到哪里去，你都会发现有一个精神不正常，疯疯癫癫的人跟着你，你会有一种被尾随，被监视的感觉。 朱元璋不是少女，他当然不会担心尾随的痴汉，但他毕竟已是一方群雄，总还是要小心别人刺杀的。 于是，朱元璋派人把周颠抓了过来，让军士按着他，给他大量的灌烧酒，大有要把周颠灌醉或者灌死的意思。 但是，周颠似乎很能喝： 《历代史纂左编》卷一百二十四：醉之畅饮弗醉明日又来。 （周颠 小像） 无论灌周颠多少酒，周颠都喝不死，喝醉倒是会喝醉，但今天喝醉了，明天他还在，他就像膏药一样贴着朱元璋，是怎么甩也甩不掉。 时间一长，朱元璋也很好奇，他就把周颠叫过来，说你怎么回事儿啊，你总是跟着我干什么？ 问也是白问，因为周颠的精神状态不足以跟人进行正常的沟通和交流，无论朱元璋问什么，周颠都是前言不搭后语，作者查了一些文人笔记，周颠当时最爱和朱元璋说这么一句话： 《二申野录》卷一：世间甚磨动得人心，只有胭脂胚粉，动得婆娘嫂里人。 有学者对这句话进行过翻译，认为胭脂胚粉代表南京城，因为南京还有个胭脂巷嘛，而婆娘则是鄱阳的谐音，鄱阳在当时更代指是朱元璋最大的对手陈友谅。 那么这句话的意思就是，只有占据南京的朱元璋才能消灭占据鄱阳湖的陈友谅。 一个连出身都不详，连名字都没有的疯汉，忽然就成了通晓天机的预言家，这个转变，实在耐人寻味。 朱元璋决定测试一下，看一看这个周颠到底是不是神仙。 当然这个“测试”非常残酷，朱元璋先是把周颠放到大缸里，还给盖上了，用火烧，烧了好几个小时，把盖子打开，发现周颠俨然如故，朱元璋不信邪，烧了好几次，一次比一次烧的厉害，但却对周颠造成不了任何伤害。 既然烧不死，那能不能饿死呢？朱元璋又把周颠关进了蒋山寺，就是今天的南京的灵谷寺，不给他吃不给他喝，把他给关了二十三天，打开门一看，周颠活的好好的，朱元璋又把他丢到水里，看看能不能淹死，结果周颠在水上直接走了起来，如履平地，速度还非常快。 这下由不得朱元璋不相信了，这是神仙没跑了。 接下来，这位神仙开始发挥他的威力。 朱元璋征讨陈友谅，把周颠带在身边，走到皖城，今天安徽潜山的时候，突然不刮风了。 这里要解释一下，朱元璋当时打仗，不是陆地行进，而是走水路，当时朱元璋的大本营在南京，陈友谅则在江西鄱阳湖一带，朱元璋打陈友谅，是从下游往上游打，也就是从长江下游往江西方向逆流而上，我们都有一个常识，所谓逆水行舟，不进则退，长江水流本来就很急，光靠人划，大船根本难以行进，就算能走，划不了半天士兵就得累趴下，到地方还哪儿有力气打仗？所以走水路，必须有大风助力。 一直没风，这个时候朱元璋也有点犹豫，他询问周颠，周颠说： 《皇明二祖十四宗增补标题评断通纪》卷二：只管行，只管有风，无胆不风，行便无风。 （史料记载） 周颠说你就走吧，你要没胆子往前走，那就没有风，你要有胆子往前走，那就有风。 朱元璋听从了周颠的建议往前走，果然没走多远就刮了大风。 鄱阳湖决战之前，朱元璋又找到周颠，问周颠说我这次能不能打赢陈友谅，周颠回答： 《半窗史略》卷三十九：上面无他的。 什么叫“上面无他的”？意思就是周颠说，你还是放心，上天没有给陈友谅留下位置，最终取得胜利的必然是你朱元璋。 后来的结果证明，周颠再一次预言成真了。 但是奇怪的是，鄱阳湖之战后，周颠就离开了朱元璋，神秘失踪了，那根